Maria Yudina. música. e impacto

Elizabeth Wilson,
Playing with Fire: The Story of Maria Yudina, Pianist in Stalin's Russia
New Haven, CT:Yale University Press,2022.

Liszt’s “Funérailles.  

Link: https://youtu.be/EadS7DEHSKM?si=jMiGnoe4CecdBiON

D: O que você acha de Maria Venyaminovna como musicista? O que havia de tão especial em sua arte?

B: Veja bem, eu acho que... Você deveria conversar com outros músicos, que, como especialistas, seriam capazes de lhe dizer melhor do que eu. Devo enfatizar que não sou músico, nem de longe um profissional na área. Eu valorizava muito a música dela. Também a considerava a nossa melhor pianista na época. Eu a preferia a Neuhaus56 e outros.

D: Até Sofronitsky?57

B: Sem dúvida! Sofronitsky, ele era... Ele tinha uma técnica maravilhosa, também tinha uma alma genuína, mas faltava-lhe poder real. Ele era um

pouco... Maria Venyaminovna, por outro lado... O que era mais impressionante nela? Que ela amava e interpretava música muito poderosa: Bach, Liszt, Beethoven e, depois, alguns compositores modernos também. O tipo de música que tinha grande poder e parecia beirar algo muito mais elevado, algo mítico ou religioso. Então, aqui está o que eu penso: a principal característica de Maria Venyaminovna, como pessoa e como figura cultural, era que ela não conseguia se encaixar em um Fach,58 isto é, em alguma especialização, ela não conseguia se restringir apenas à música. Ela estava sempre se esforçando para se expandir em algo mais amplo: primeiro através da religião, depois através do serviço público. Ela simplesmente não suportava ser limitada pela estrutura imposta aos músicos profissionais, ela não suportava! Pessoas assim consideram qualquer tipo de "profissionalismo" estranho. Então, ela trouxe para a música tudo o que se encontra na fronteira entre a música e as outras artes, especialmente a poesia, a poesia romântica. Ela era muito apaixonada pelo Romantismo. E o Romantismo [na música] sempre existiu na fronteira com a literatura, a poesia; ele se esforçou para escapar de seus limites e se transformar em algo semelhante à religião. Esse mesmo impulso também a impulsionou. Ela escolheu tocar música que se aproximasse da poesia romântica, de uma revelação estética ou religiosa. Ela nunca poderia ser contida dentro dos limites do que consideramos uma carreira musical típica.

Isso foi o que determinou tanto suas seleções musicais quanto suas interpretações originais. Suas interpretações eram sempre muito próprias. Ela também, naturalmente, não gostava de clichês musicais e desafiava todas as expectativas. É por isso que muitos achavam suas interpretações musicais muito subjetivas, muito individualistas. Mas era exatamente isso que eu gostava em suas performances — sua capacidade de amplificar os momentos mais poderosos

nas composições de seus compositores escolhidos.

Eis o que me lembro: quando me mudei, isto é, quando voltei para Leningrado, Maria Venyaminovna e eu nos víamos quase todos os dias. Não estou falando apenas das aulas que ela teve comigo, estávamos na casa dela o tempo todo. Ela morava num apartamento espaçoso e maravilhoso, sozinha ou, às vezes, com o irmão mais novo. Tinha um escritório maravilhoso, um piano de cauda e tudo mais. Muitas vezes passávamos a noite lá ouvindo-a tocar. Ela tocava até de manhã. Até de manhã! E como ela tocava! Devo dizer que a ouvi se apresentar em concertos, mas o jeito que ela tocava naquelas noites, para os amigos mais próximos, ela nunca tocava daquele jeito em nenhum outro lugar! Era incrível! Seu poder estava livre naquela época.

É claro que também discutíamos vários problemas — filosóficos, poéticos. Recitamos poesia.

Além disso, na época ela já era musicista e havia se apresentado em Nevel... Tínhamos uma Casa do Povo em Nevel, e ela se apresentava em eventos lá. Lembro-me de uma noite dedicada a Leonardo da Vinci. Dei uma palestra e então ela tocou "Funérailles" de Liszt. 22 É uma peça notável. Um hino fúnebre... É uma obra musical incomum, muito sombria, mas muito poderosa. Ela a tocou maravilhosamente. Lembro-me de ficar impressionada com a incrível força de suas mãos, tão rara em uma mulher. Sim.

D: Ou seja, os músicos e musicólogos profissionais a criticam por seu afastamento de...

B: Do profissionalismo.

D: ... do profissionalismo, sim.

B: Do profissionalismo em sentido estrito — sim, isso é perfeitamente compreensível, perfeitamente compreensível. Os mesmos especialistas em música que mais a criticaram eram, afinal, pessoas muito limitadas, que não conseguiam compreender o impulso de Maria Venyaminovna para... Esse impulso que esteve presente durante toda a sua vida... Ela tinha essa sede por algo muito mais elevado que não podia ser contido dentro da estrutura de uma única profissão, ou dentro do profissionalismo como tal. Não podia ser confinado apenas à poesia, à música ou à filosofia. Ela era maior do que tudo isso. Ela entendia que isso não era tudo, que isso não era o mais importante, que o mais importante era outra coisa.

D: Por um lado, suas observações confirmam isso, de um ponto de vista factual...

B: Eu não acho que...

D: Mas, por outro lado, há essa avaliação contraditória. Na verdade, não, não apenas a avaliação... Em primeiro lugar, você se recusa a reconhecer que as crenças religiosas dela...

B: Não...

D: Você não vê nenhuma conexão aí, então?

B: Nenhuma, porque...

D: Porque ela era assim desde o começo...

B: Claro! Filosofia, mitologia, religião e música são as mais próximas uma da outra neste mundo — e as mais parecidas. A música, por sua própria natureza, é filosófica e mítica. É religiosa, não no sentido estrito da palavra, baseado em confissão... Por sua própria natureza, é, claro... [tosse] religiosa e...

D: Denominacional?

B: Não, não isso, nem um pouco denominacional.

D: Sério?

B: Bem, há verdade nisso. No fim das contas, tal deterioração é inevitável em certa idade para uma artista do tipo de Maria Venyaminovna... Como mencionei antes, a característica básica de sua arte era seu enorme poder. Seu poder! Não ternura, não intimidade, mas uma grande força — não uma força bruta, é claro, mas um poder do espírito, que, devo enfatizar, ela possuía em um grau muito alto. Quando traduzido em música, esse poder do espírito exigia mãos fortes e um corpo forte. Ela simplesmente não conseguia mantê-lo depois de certa idade...

D: Ela tinha cerca de setenta anos quando morreu.

B: Sim, parece certo, setenta, sim. Quanto aos seus poderes espirituais... Ela era notável nesse aspecto. Por exemplo, ela conseguia suportar a dor mais excruciante sem pestanejar, sem pestanejar.

D: Você quer dizer dor física?

B: Física, sim. Ela podia suportar coisas que pessoas normais jamais suportariam. Todos que a conheciam ficavam impressionados com seus poderes sobre-humanos de resistência, sua imensa força espiritual. Queimar na fogueira não a assustava. Durante toda a sua vida, ela sonhou em ser queimada viva, no sentido metafísico; ela queria experimentar o verdadeiro sofrimento — como Avvakum,70 e outros. Então, sim... Ela realmente não teria sequer se assustado na fogueira e teria queimado silenciosamente até as cinzas. Ela era esse tipo de pessoa. E essa qualidade dela impressionava e fascinava enormemente todos que a conheciam. Infelizmente, poucas pessoas a conheciam por esse lado de sua natureza...

D: Ela era mais conhecida por suas muitas outras peculiaridades...

B: Peculiaridades, caprichos, qualquer palavra que você queira usar. É verdade. Ela era bastante excêntrica... Mas ninguém realmente entendia bem suas peculiaridades e impulsos, eles eram completamente mal interpretados. Há caprichos e caprichos. Os caprichos de um gênio não se comparam em nada aos caprichos de um simplório, mesmo que sejam chamados da mesma forma. Os caprichos de Beethoven (ele também era muito caprichoso) e os de alguém sem talento real estão separados por um abismo.

D: Todos os seus animais... Ela tentou ajudar tantos... Ela era totalmente incapaz de...

B: Ela era totalmente altruísta.

D: Altruísta, sim, mas também completamente incapaz de viver uma vida normal, por assim dizer. Ela dava sem restrições, mas também recebia sem medir esforços. 

B: Ela pegava emprestado, é verdade, e mesmo assim nunca teve dinheiro. Ela pegava emprestado e doava, pegava emprestado e doava. No fim, ela pegava emprestado para poder doar tudo. Mesmo tendo pegado dinheiro emprestado quando ela mesma mais precisava. Ela viveu quase toda a sua vida à base de sustento.

D: Tudo bem, você nos deu um retrato muito completo de Maria Venyaminovna. Talvez você possa acrescentar outros episódios particulares, mais detalhados, o tipo de coisa que mais tarde poderia entrar para suas memórias. Isso pode ser muito útil.